Après avoir longuement creusé ma petite noix, j'en suis arrivée à une conclusion sur l'étrange silence d'André COGNAT, mais aussi du maire de Camopi. Parce qu'à y bien regarder, ces deux-là ne se sont jamais plaints de cette athmosphère suicidaire. Tout le monde sait pourquoi seules deux populations amérindiennes sur au moins dix se suicident en Guyane; à cause de ce fameux arrêté préfectoral. Arrêté préfectoral qui soit dit en passant a été voté

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Après avoir longuement creusé ma petite noix, j'en suis arrivée à une conclusion sur l'étrange silence d'André COGNAT, mais aussi du maire de Camopi. Parce qu'à y bien regarder, ces deux-là ne se sont jamais plaints de cette athmosphère suicidaire. Tout le monde sait pourquoi seules deux populations amérindiennes sur au moins dix se suicident en Guyane; à cause de ce fameux arrêté préfectoral. Arrêté préfectoral qui soit dit en passant a été voté en séance plénière du Conseil Général de l'époque. Que je ne lise pas encore un "célafotaléta", ça m'orripile! En 2004, quelques années avant son décès, Paul J.-L. expliquait la raison de ce contrôle. Aujourd'hui il peut paraître capillotracté, m'enfin, l'enfer est pavé de bonnes intentions. Que voulez-vous?! Hum! Ainsi, Paul J.-L. expliquait comment ses collègues et lui avaient fait pression sur le préfet de l'époque, VIGNON je crois pour instaurer cet arrêté. Quelques années après, André C. s'est installé à Antecume Pata et en est devenu le chef coutumier. Je précise d'ailleurs que ce sont André C. et le maire de Camopi qui acceptent ou pas les autorisations que le citoyen demanderait à la Préfecture, faut quand même en être conscient. Ha oui, il ne faut pas oublier que les chefs coutumiers en Guyane sont rémunérés par les instances locales. Ainsi, je pense que si ces deux messieurs (même si le sujet n'était que le silence d'André C.) se taisent, c'est peut-être parce qu'ils auraient à y perdre plus qu'à y gagner si cet arrêté était enlevé. De plus, Camopi et Antecume Pata sont un vivier de voix. Pas un grand, mais appréciable malgré tout. On l'a vu encore pour les récentes cantonales. Je dis ça parce que ni la gauche, ni la droite (même si j'estime que ce clivage n'existe pas au niveau local) guyanaise, ne s'est jamais attaqué à cet état de fait. M'enfin, au delà d'un petit stock de voix, il y a surtout le jemenfoutisme des élus du sort des Amérindiens tout simplement. Je crois l'avoir dit sur Blada, un arrêté, quelqu'il soit, est susceptible d'un recours en excès de pouvoir. Depuis 2008, la grosse révision constitutionnelle permet à un simple justiciable d'attaquer cet acte administratif jusque devant le Conseil Constitutionnel. Depuis presque 50 ans où cet arrêté existe, aucun parlementaire ne s'y est attaqué. Ca en dit long sur leurs compétences.

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Je n'ai pas compris ce que tu veux dire. Tu peux développer STP?

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Réponse type de l'administration française. Pauvre Pam-pam, enfermée dans ses certitudes, son discours tout plaqué, plein de condescendance et qui en bout de course trouve toujours la réponse échappatoire, célafotalétafrancé. Réponse tellement bidon que lorsque c'est vraiment la faute à l'état, personne ne réagit

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Réponse type de l'administration française. Il ne faut surtout pas voir comment les Amérindiens vivent, c'est d'ailleurs pour ça qu'on a interdit d'y aller, pour ne pas montrer ce que la France avait fait d'eux. Car la raison sanitaire est un mensonge, tout le monde le sait.

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Alors là, c'est répondre pour ne rien dire... Heureusement qu'il y en a encore qui n'oublient pas qu'il y a encore quelques années leurs sanctuaires étaient protégés.
Maintenant, ces peuples sont au mieux, des curiosités d'un passé presque oublié. Au pire, des témoins de l'histoire de la Guyane, génants.

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Je ne sais pas ce qui tue ces amérindiens, mais je suis persuadé que le regard que tu poses sur eux en prétendant les défendre n'y est pas étranger. Regardez comment ils vivent, regardez, regardez. La pitié n'est parfois pas loin du mépris. C'est peut-être ça qu'on appelle "le regard qui tue" ?

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La seule question à laquelle je puis répondre est la dernière: OUI,,il est totalement interdit de faire du journalisme d'investigation en Guyane. C'est même pour cela que F.Farine s'est fait vider de RFO il y a quelques années, et par celle qui était alors ministre de l'O-M en personne!
En ce qui concerne les Amérindiens, je maintiens que toutes les prises de position sur

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La seule question à laquelle je puis répondre est la dernière: OUI,,il est totalement interdit de faire du journalisme d'investigation en Guyane. C'est même pour cela que F.Farine s'est fait vider de RFO il y a quelques années, et par celle qui était alors ministre de l'O-M en personne!
En ce qui concerne les Amérindiens, je maintiens que toutes les prises de position sur les suicides sont de l'hypocrisie. La vraie raison des suicides est, au fond, assez simple: regardez comment ils vivent. Regardez ce qui reste de leur culture. Regardez quels sont leurs rapports avec les autres humains de ce pays. Regardez quelles sont leurs perspectives d'avenir. Et maintenant, posez-vous la question: si vous étiez l'un d'entre eux, vivant dans ces conditions, auriez-vous encore envie de vivre, surtout si vous êtes jeune? Tout le reste est du bla-bla. Leur suicide signifie simplement que, en dépit des efforts de toutes les autres communautés de Guyane et d'ailleurs pour les dégrader et les faire disparaître, ils sont encore des hommes.

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J'y ai pensé aussi, mais, en posant des questions à des personnes qui le connaisse, je me suis plutôt rendue compte que c'était lui-même qui ne tenait pas à s'exprimer sur le sujet. Allez savoir pourquoi, moi-même je n'en sais rien. Bizarre bizarre!
PS: "premier défenseur" des peuples amérindiens pourquoi au fait? Parce qu'il est passé de la vie occidentale à celle des Amérindiens? Est-ce que ça en fait pour autant le "défenseur" qui plus est "premier" de ces peuples? Eclairez-moi siouplé, j'ai les écoutilles grandes ouvertes.

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Sur la question récurrente des suicides dans les communautés amérindiennes de Guyane , je suis surpris qu'aucun journaliste ne recueille l'avis de Mr Cognat ( premier "défenseur" des peuples autochtones, et qui partage leur vie depuis plusieurs décennies ). Lequel est souvent filmé ( toujours en calimbé ) en présence des édiles et autorités coutumières ( souvent

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Sur la question récurrente des suicides dans les communautés amérindiennes de Guyane , je suis surpris qu'aucun journaliste ne recueille l'avis de Mr Cognat ( premier "défenseur" des peuples autochtones, et qui partage leur vie depuis plusieurs décennies ). Lequel est souvent filmé ( toujours en calimbé ) en présence des édiles et autorités coutumières ( souvent habillés à l'occidental ). Je serais très curieux d'entendre ses théories sur la préservation des cultures et communautés concernées. Que pense-t-il de cette hécatombe ? En connait-il la cause ? J'estime qu'il s'agit d'un acteur essentiel de cette histoire "contemporaine" qui doit pouvoir s'exprimer sur le sujet. Ou du moins, pouvoir répondre à quelques questions.
Quelqu'un dispose-t-il d'information sur ce sujet ? Faut-il que ce soit ( comme d'habitude) des journalistes de l'extérieur qui fassent du journalisme d'investigation en Guyane ?

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Ce n'est pas Vignon qui a créé la commune de Camopi. Ceci dit, il est certain que toute cette compassion c'est de l'hypocrisie. Et même je crois qu'on peut dire sans grand risque de se tromper que parmi tous les pleureurs il y en a qui attendent le suicide du dermier Amérindien pour être enfin tranquilles. Notre civilisation a raté la solution définitive du problème juif, les

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Ce n'est pas Vignon qui a créé la commune de Camopi. Ceci dit, il est certain que toute cette compassion c'est de l'hypocrisie. Et même je crois qu'on peut dire sans grand risque de se tromper que parmi tous les pleureurs il y en a qui attendent le suicide du dermier Amérindien pour être enfin tranquilles. Notre civilisation a raté la solution définitive du problème juif, les Israeliens vont rater la solution définitive du problème palestinien, les Chinois n'oseront sans doute pas en finir avec les Tibétains ou les Ouigours, ni les Français avec les Roms, mais on a encore une chance avec les Amérindiens, que ce soit en Guyane française ou ailleurs sur ce continent. Il y a encore de l'espoir.

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Amérindiens de Camopi
Beaucoup de compassion depuis quelques temps de la part des autorités,et autres ,relayée par les médias sur une situation qui ne date pas d'aujourd'hui.
Ces populations n'interessent quand périodes électorales, réserve de votes, que nos chers élus voudraient bien s'approprier. La commune n'a été crée que dans ce but, merci Vignon

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Amérindiens de Camopi
Beaucoup de compassion depuis quelques temps de la part des autorités,et autres ,relayée par les médias sur une situation qui ne date pas d'aujourd'hui.
Ces populations n'interessent quand périodes électorales, réserve de votes, que nos chers élus voudraient bien s'approprier. La commune n'a été crée que dans ce but, merci Vignon
Pour le reste, On oublie, on lance des études, On s'apitoye, On promet, en fait On ne comprend rien, connait rien et On fait n''importe quoi dans la précipitation.
Quel regard,ces populations peuvent elles avoir sur tous ces "On" (décideurs, chercheurs et autres intervenants, associations ............)
On est bien inconsistant en la matière, et surtout amnésique, vertu largement partagée par ailleurs

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Ci-joint deux liens vers le journal neerlandais de hier soir sur la re-découverte des manucrits des freres Penard qui datent du début du 20ieme siecle concernant la vie quotidienne et religieuse des Kalina de Surinam. Le Musée de Volkenkunde présenteront ces documents en aout 2011 a Paramaribo.
Hier zijn twee snelkoppelingen naar het NOS journaal van gisterenavond 8 uur met betrekking

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Ci-joint deux liens vers le journal neerlandais de hier soir sur la re-découverte des manucrits des freres Penard qui datent du début du 20ieme siecle concernant la vie quotidienne et religieuse des Kalina de Surinam. Le Musée de Volkenkunde présenteront ces documents en aout 2011 a Paramaribo.

Hier zijn twee snelkoppelingen naar het NOS journaal van gisterenavond 8 uur met betrekking tot de ontdekking van de archieven van de gebroeders Penard, geschreven in het begin van de 20ste eeuw. Deze tot nog toe onbekende manuscripten over het dagelijkse leven en de religie van de Kalina zullen in augustus van dit jaar worden gepresenteerd door het Museum van Volkenkunde in Paramaribo.

http://nos.nl/video/232416-verloren-gewaand-manuscript-opgedoken.html

http://nos.nl/artikel/232358-waardevolle-manuscripten-gevonden-over-indianen.html

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Effectivement, cela peut sembler farfelu. Mais c'est parce que vous raisonnez mal.
Si pour vous : amérindiens = autochtones et (blancs + noirs) = allochtones, vous avez tout faux !
Certaines tribus indiennes (par exemple les Oyampi, ou Wayapi) ne sont pas autochtones en Guyane, mais y sont arrivées, du Brésil, bien après les Blancs. Quand les mots n'ont plus

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Effectivement, cela peut sembler farfelu.
Mais c'est parce que vous raisonnez mal.
Si pour vous : amérindiens = autochtones et (blancs + noirs) = allochtones, vous avez tout faux !
Certaines tribus indiennes (par exemple les Oyampi, ou Wayapi) ne sont pas autochtones en Guyane, mais y sont arrivées, du Brésil, bien après les Blancs.
Quand les mots n'ont plus de sens, il ne faut pas s'étonner !
Amérindiens = autochtones en Guyane passe aussi comme une lettre à la poste !
...donc les Oyampi n'ont pas de "justes revendications" à présenter, ils ont été recueillis en Guyane.

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Ce ne serait pas la première fois qu'on refait l'histoire... Ou encore qu'on s'amuse à changer le sens des mots. Regardez par exemple le sens du mot "perpétuité" dans le langage judiciaire, selon qu'on est en France ou aux États-Unis. C'est la raison pour laquelle on a été obligé, en France, d'inventer les termes "perpétuité réelle" ou "perpétuité incompressible"

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Ce ne serait pas la première fois qu'on refait l'histoire... Ou encore qu'on s'amuse à changer le sens des mots. Regardez par exemple le sens du mot "perpétuité" dans le langage judiciaire, selon qu'on est en France ou aux États-Unis. C'est la raison pour laquelle on a été obligé, en France, d'inventer les termes "perpétuité réelle" ou "perpétuité incompressible". ... où la perpétuité n'est d'ailleurs toujours pas réelle ! Pour "autochtone", il faudra sans doute déterminer à partir de combien d'années on le devient ! On peut faire confiance à certain(e)s pour cela, on a déjà bien su limiter l'esclavage crime contre l'humanité à un seul auteur, une seule période historique et une seule aire géographique... Oups!!! Qu'est-ce que je n'ai pas dit ! C'est reparti pour une polémique !!!

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"http://www.franceguyane.fr/.../collectivite-unique-les-populations-autochtones-au-coeur-du-debat"
Les Populations autochtones et la collectivité unique : On refait gentiment l'histoire, la communauté bushinengé est considérée comme autochtone à la Guyane. Et ça passe comme une lettre à la poste ! C'est pourtant là l'expression de la négation de la légitimité des peuples amérindiens de Guyane.
Ça veut dire quoi ? Que la ratification de convention 169 de l'OIT par la France, si elle abouti un jour, concernera les bushinengés ? C'est tout bonnement impossible, on le sait bien mais alors pourquoi entretenir cette confusion si ce n'est pour affaiblir de justes revendications ?

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Cette demande de ratification est un réel défi pour la République Française "une et indivisible", tant les communautés amérindiennes ont longtemps été politiquement "invisible" en Guyane. Oû sont passés les théoriciens de la préservation et de mise "sous clôche" des peuples autochtones ? S'agit-il d'une résurgence de ce que JP Gachet ( Cirad .1998)

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Cette demande de ratification est un réel défi pour la République Française "une et indivisible", tant les communautés amérindiennes ont longtemps été politiquement "invisible" en Guyane. Oû sont passés les théoriciens de la préservation et de mise "sous clôche" des peuples autochtones ? S'agit-il d'une résurgence de ce que JP Gachet ( Cirad .1998) qualifiait de "syndrôme de l'Inini" ? Reconnaitre les droits "premiers" de ces communautés, c'est en quelque sorte ouvrir la "boite de pandorre". C'est le droit à l'identité, le droit à la terre , le droit à vivre selon un mode culturel ancestral etc .... Revendications naturelles et légitimes... mais celà necessitera que le législateur fasse un virage à 90°, car il n'existe en démocratie française qu'une seule catégorie de citoyen ( tout au moins sur le plan juridique et constitutionnel ). Un exemple simple ? le droit de vote au dernier scrutin (art 73_art 74) local n'était pas lié à l'appartenance à une communauté locale , ni à une durée quelconque de présence sur le territoire ... Un Breton séjournant en Guyane quelques années pour sa profession, peut ainsi participer au devenir de cette région d'Amazonie.

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Je n'avais pas vu le reportage "PAGRA" jeudi soir (encore merci à Jocelyne HELGOUACH qui nous pond de vrais reportages) sur le sort des populations de Camopi-Trois-Sauts, Awala-Yalimapo, etc que j'ai vu ce samedi matin. Même si je regrette qu'elle n'ai pas diffusée l'interview de Paul JEAN-LOUIS expliquant pourquoi lui et son équipe du Conseil Général de l'époque avait "fait pression" sur le Préfet en place pour instaurer l'arrêté visant à protéger la population de Camopi. Quoiqu'il en soit, nous avons tous bien compris qu'il était plus que

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Je n'avais pas vu le reportage "PAGRA" jeudi soir (encore merci à Jocelyne HELGOUACH qui nous pond de vrais reportages) sur le sort des populations de Camopi-Trois-Sauts, Awala-Yalimapo, etc que j'ai vu ce samedi matin. Même si je regrette qu'elle n'ai pas diffusée l'interview de Paul JEAN-LOUIS expliquant pourquoi lui et son équipe du Conseil Général de l'époque avait "fait pression" sur le Préfet en place pour instaurer l'arrêté visant à protéger la population de Camopi. Quoiqu'il en soit, nous avons tous bien compris qu'il était plus que temps de l'enlever. Ce qui soit dit en passant est faisable puisque dans le droit français, tout règlement est passible de Recours en Excès de Pouvoir devant le Tribunal administratif, comme quoi, ceux qui s'en plaignent depuis longtemps, en effet, les politiques et les associations de défense des peuples autochtones ne sont pas si décidées. Comment entendre que les enfants ne puissent accéder aux études faute d'argent?! Le système de bourses, de prise en charge par la Mission Locale ne fonctionne donc pas?! De plus, comment expliquer qu'il n'y ait pas une sorte de système scolaire à distance par le CNED (avec la nouvelle médiathèque) avec entre 2 et 3 professeurs de lycée d'enseignement général, ainsi les matières telles que le français, les mathématiques, etc seraient encore enseignées. Puis une prise en charge 1 mois sur 2 toute l'année pour le déplacement et l'hébergement dans un internat (ou autre structure) pour l'apprentissage des matières professionnelles pour ceux dont c'est le choix. Mais que se passe-t-il ici?!!
Concernant les jeunes étudiants (j'entends par là désireux de suivre des études supérieures), j'ai travaillé il y a quelques temps au Foyer d'Hébergement des Jeunes de l'Ouest Guyanais situé dans les anciens locaux de RFO, mais il est tellement mal géré, que beaucoup de ces jeunes adultes (parce que l'hébergement est réservé aux 18-30 ans) abandonnent et repartent en commune sans atteindre leurs objectifs. Même des enfants de Kourou ou de Saint-Laurent ayant d'excellents résultats scolaires en lycée jettent l'éponge et se voient expédiés manu militari par leurs parents en métropole ou font la navette entre les communes les plus proches le matin et le soir. Résultat: 1 an après, leur 1ère année est couronnée de succès! TCHIP!

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Pardonnez-moi, si j'ai été ambigu. L'obligeance de Rodolphe Alexandre à l'égard des communautés autochtones, je n'y crois pas. Je vois plutôt dans son geste une complaisance maladroite pour faire oublier la gaffe du jardin d'acclimatation, dans un contexte

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Pardonnez-moi, si j'ai été ambigu.

L'obligeance de Rodolphe Alexandre à l'égard des communautés autochtones, je n'y crois pas.

Je vois plutôt dans son geste une complaisance maladroite pour faire oublier la gaffe du jardin d'acclimatation, dans un contexte pré-électoral où les communautés traditionnelles sont entourées de toutes sortes de prévenances, après avoir été méprisées pendant bien longtemps.

Il n'y a pas franchement de quoi se réjouir.

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"guerre ": lapsus?

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vous montrez une méconnaissance notable de la vie politique guyanaise !

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Quelle naïveté ! Notre héros régional du 73 s'est d'abord insurgé contre le choix du Jardin d’acclimatation, mais c’était sans entendre la déclaration de notre ministre des DOM-TOM, qui elle a fustigé tous ceux qui remettaient le choix du gouvernement en cause. Qu’à fait

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Quelle naïveté ! Notre héros régional du 73 s'est d'abord insurgé contre le choix du Jardin d’acclimatation, mais c’était sans entendre la déclaration de notre ministre des DOM-TOM, qui elle a fustigé tous ceux qui remettaient le choix du gouvernement en cause. Qu’à fait notre héros du 73 ? Il a convié les chefs amérindiens, il s’est servi d’eux comme d’un grand parasol chinois pour qu’il rattrape sa bourde ! Et voilà, c’est rattrapé, il a dit comme Man Penchard ! Depuis quand un DVG court après le furet à pattes cassées UMP ?
on s'est servi de vous ! mais si cela peut faire avancer la cause... on veut bien, comme toujours...

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Il y a franchement de quoi se réjouir effectivement. R.A confirme l'ouverture vers les peuples autochtones, qui n'ont guerre été considérés par les élites du littoral depuis lors. Espérons que l'essai soit transformé.
J'espère également entendre le MDES se réjouir de cette motion, puisqu'il milite depuis peu pour la reconnaissance des droits des peuples autochtones...

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Remarquable décision de Rodolphe Alexandre, en qualité de Président du Conseil régional, qui propose que la France ratifie la Convention n° 169 de l'OIT "concernant les peuples indigènes et tribaux", disons les peuples autochtones.
Les articles assez contraignants traitant de la propriété de la terre et des droits sur les ressources naturelles, entre autres, concernent particulièrement la Région Guyane. On suppose que cette

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Remarquable décision de Rodolphe Alexandre, en qualité de Président du Conseil régional, qui propose que la France ratifie la Convention n° 169 de l'OIT "concernant les peuples indigènes et tribaux", disons les peuples autochtones.

Les articles assez contraignants traitant de la propriété de la terre et des droits sur les ressources naturelles, entre autres, concernent particulièrement la Région Guyane. On suppose que cette proposition est sincère, éclairée, et qu'en bon républicain, il a demandé et obtenu l'adhésion de sa collectivité.

Il lui reste encore à proposer que la France veuille bien reconnaître les peuples autochtones de Guyane … comme des peuples autochtones.

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Au sujet du jodla d'aujourd'hui concernant l'exposition de carbets amérindiens au Jardin d'Acclimatation, je suis tombée sur une opinion qui m'a (je l'avoue) assez agréablement surpris. Sur le site du France-Guyane dans la rubrique "Tribune" il y a un mot que je me permet de diffuser ici: "Le Jardin d'Acclimatation... 2011, Année des Outre-mers, France-Guyane 07.03.2011
Ben jamais je ne pensais pouvoir être d'accord avec ce monsieur, comme quoi...

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Bonjour,
vous pouvez vous rendre à l'office du tourisme de Iracoubo. Le personnel y est charmant.

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Merci pour ces "pistes" , j'ai tenté de contacter la rédaction d'Okamag par mail , mais sans résultat. J'essaierai à nouveau.Tout le monde parle d'écotourisme, mais dès que l'on veut vraiment entrer dans la problématique de ce sujet, les choses se compliquent, c'est tout l'intérêt du travail universitaire ...

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Avant de rejoindre, peut-être, la troupe des indignés, j'aimerais bien savoir en quoi consiste ce projet du jardin d'acclimatation pour 2011, l'année des outre-mer. S'agit-il de reconstituer des villages et des huttes à Paris, pour y exposer des sauvages ? A lire les premières réactions politiques, en est pas très loin. Mes premières recherches m'ont conduit sur le site du gouvernement :
Opération "Un jardin en Outre-Mer" - Jardin d’acclimatation - Paris

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Avant de rejoindre, peut-être, la troupe des indignés, j'aimerais bien savoir en quoi consiste ce projet du jardin d'acclimatation pour 2011, l'année des outre-mer. S'agit-il de reconstituer des villages et des huttes à Paris, pour y exposer des sauvages ? A lire les premières réactions politiques, en est pas très loin. Mes premières recherches m'ont conduit sur le site du gouvernement :

Opération "Un jardin en Outre-Mer" - Jardin d’acclimatation - Paris
Pendant un mois, le Jardin d’acclimatation accueille les Outre-Mer et propose à ses nombreux visiteurs de découvrir leurs richesses dans tous les domaines : culture, artisanat, environnement, tourisme, richesses naturelles, écologie, technologie, économie, etc. Des spectacles, concerts, danses, expositions, ateliers sont proposés aux enfants et à leurs parents.

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Dans une communication publiée le 25 février dernier sur le média Blada, Franck Appolinaire procède à l'énumération méticuleuse et commentée des institutions coutumières au service "des intérêt majeurs des communautés amérindiennes de Guyane" de 1981 à 2011. Il a jugé important, au vu des évènements récents, d'apporter des repères chronologiques ainsi que "des éléments d'analyse". Il manque précisément quelques repères et quelques éléments d'analyse dans cet inventaire. Autrement dit, quelques petits

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Dans une communication publiée le 25 février dernier sur le média Blada, Franck Appolinaire procède à l'énumération méticuleuse et commentée des institutions coutumières au service "des intérêt majeurs des communautés amérindiennes de Guyane" de 1981 à 2011. Il a jugé important, au vu des évènements récents, d'apporter des repères chronologiques ainsi que "des éléments d'analyse".

Il manque précisément quelques repères et quelques éléments d'analyse dans cet inventaire. Autrement dit, quelques petits secrets.

Le document indique négligemment dans sa page 3 que Jean-Aubéric Charles a été Coordinateur général par intérim de février 2002 à juillet 2010.

Mais il n'y a pas eu de congrès en février 2002. Jean-Aubéric Charles a été désigné en remplacement de Ghislaine Kilinan par le seul Conseil de coordination de la Foag. Et la durée de son mandat ne pouvait pas dépasser, en respect des statuts, la période de 4 années déjà en cours fixée par le congrès : soit d'avril 2001 à avril 2005.

En régnant jusqu'en juillet 2010, M. Jean-Aubéric Charles a donc outrepassé de plus de 5 ans le mandat qui lui a été confié. Les autres administrateurs de la Foag ne sont pas en reste, avec un excédent égal. A moins qu'il n'ait démissionné à l'époque, Franck Appolinaire n'était-il pas l'un d'entre eux ?

Pendant ces 5 ans, combien de représentations, combien de paroles, et combien de décisions ont-elles été prises au nom des amérindiens de Guyane ?

Si l'on veut convaincre que les institutions vouées à la défense des communautés autochtones ne sont pas des instruments factices au service d'une poignée d'autocrates, voire au service d'un seul autocrate, il faut évidemment se soucier de la démocratie de leur fonctionnement et de la légitimité de leurs dirigeants.

Et dire la vérité en premier lieu. Aujourd'hui plus que jamais, la vérité importe.

Pïjaiwale
A. M.

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Je te conseille de contacter oka mag pour la communauté amérindienne. Ils sont très ouvert. tu peux aller à Awala rencontrer les chefs coutumiers aussi (il y a la route, je t'envoie pas sur le fleuve !).
Pour les boni, va donc passer un we à Papaïchton, les NM sont super accueillants, et ne pratiquent plus le cannibalisme depuis quelques années...( et pas la même ambiance

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Je te conseille de contacter oka mag pour la communauté amérindienne. Ils sont très ouvert. tu peux aller à Awala rencontrer les chefs coutumiers aussi (il y a la route, je t'envoie pas sur le fleuve !).
Pour les boni, va donc passer un we à Papaïchton, les NM sont super accueillants, et ne pratiquent plus le cannibalisme depuis quelques années...( et pas la même ambiance qu'à Cayenne).
A Kourou, tu devrais pouvoir rencontrer un Gran man. Sinon Maripasoula, l'immersion y a que ça de vrai. Ne fait pas comme Hergé qui dessina "l'Oreille cassée" alors qu'il a jamais mis les pieds en Amazonie !
Tu as raison de chercher des pistes alternatives aux sempiternelles randonnées en foret, fatigantes et pas accessibles à tous ! Un petit we en carbet au bord du Maroni et te voila heureux pour un moment.

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Bonjour lecteurs de Blada.com,
J'effectue un travail de recherche universitaire ( master2 ) sur l'écotourisme en guyane.Je souhaite recueillir l'avis et les témoignages de membres et/ou de représentants des communautés amérindiennes et noirs-marrons. Je suis donc intéressé par tous les contacts qu'il vous serait possible de me recommander.je vous remercie par avance de vos infos par réponse/courrier des lecteurs.

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lien très intéressant qui montre l'actualité, le présent et le combat que mènent les mapuches ( féroces guerriers, jamais vaincus ni par les espagnols ni par les incas, ) contre des entreprises pour la plupart minières, qui avec la complicité de l'état volent les terres et violent les droits les plus élémentaires de l'indien. exemple que l'on peut superposer au problème des amérindiens de Guyane, dont le problème plus que complexe n'est pas près d'être résolu.

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j'ai parlé d'ignorance oui, mais d'ignorance universelle, oiseaux mouche..........et je n'ai traité personne de bête ou inculte, et te défie de trouver ces mots dans un de mes post, j'ai dit que j'avais du sang "mapuche" et toi tu entends "amérindienne", les deux mots sont très

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j'ai parlé d'ignorance oui, mais d'ignorance universelle, oiseaux mouche..........et je n'ai traité personne de bête ou inculte, et te défie de trouver ces mots dans un de mes post, j'ai dit que j'avais du sang "mapuche" et toi tu entends "amérindienne", les deux mots sont très différents, tu as un souci de compréhension et tu confonds le sens de certains mots, mais c'est pas grave..... je ne vais pas me soumettre a tes questions, qui ont pour seul but faire rire la cour, dont le fou du roi ( toi!) cherche désespérément a attirer l'attention des moutons qui rient bêtement.

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Libre de toute pollution philosophique....Alors là, je m'élève pour prendre votre défense!
C'est parfaitement exact. Et même, au fil de vos messages, j'ajouterai volontiers que vous vous êtes totalement exonérée de toute "pollution intellectuelle".
Vous avez bien raison. Qu'est ce qu'on peut perdre comme temps à réfléchir avant de parler ou d'écrire!

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Source wikipédia: Géronimo est admis au conseil de guerre des Apaches Chiricahuas en 1846. En 1858, après le meurtre de sa mère, de sa femme et de ses trois enfants par l’armée mexicaine près d’un village appelé Kas-ki-yeh par les Apaches, il commence des raids de représailles en territoire mexicain. On dit que Geronimo a fait un rêve la veille du jour où

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Source wikipédia: Géronimo est admis au conseil de guerre des Apaches Chiricahuas en 1846. En 1858, après le meurtre de sa mère, de sa femme et de ses trois enfants par l’armée mexicaine près d’un village appelé Kas-ki-yeh par les Apaches, il commence des raids de représailles en territoire mexicain. On dit que Geronimo a fait un rêve la veille du jour où les hommes blancs sont arrivés, il aurait rêvé que des hommes de couleur blanche viennent sur leurs terres pour les exterminer. Il venge sa famille le 30 septembre, jour de la saint-Jérôme 1859. Les cris des Mexicains invoquant saint Jérôme (Géronimo ! Géronimo !) pour leur défense, l'inspirent et il prend alors son nom : Geronimo. Plus tard, lors d'une autre attaque surprise, les Mexicains tuent sa nouvelle épouse et son fils.

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je viens de passer 3 semaines en decembre au chili et je peux te dire qu'entre santiago et punta arenas la protestation mapuche est partout bien presente

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Quelques nouvelles du Chili
http://www.rue89.com/.../au-chili-18-mapuches-sur-le-banc-des-accuses-une-parodie-de-proces

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Bien, alors Puma, tu qui sais (tu es selon tes dires amérindienne, et tu réfutes tout ce qui est dit, nous sommes vraiment trop ignorants, trop bêtes, trop incultes, trop soupe-au-lait, tu dois donc savoir des choses que nous ignorons tous...) : dis-nous donc CE QUE L'ON PEUT FAIRE pour se rendre au moins compte, voire pour aider. Tu es, semble-t'il, sur ce forum, la SEULE à comprendre et pouvoir nous expliquer. S'il te plaît.

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il n' y a rien de méchant dans mes propos, je ne vois pas ou tu vois ça.
Et je ne donne de leçon a personne, je dis simplement ce que je pense avec fougue et trop d'ardeur peut-être... Mais en aucun cas je ne suis agressive, c'est juste que quand on viens me dire les indiens ceci, les indiens cela, juste parcequ'on a lu un article dans la presse, ça me

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il n' y a rien de méchant dans mes propos, je ne vois pas ou tu vois ça.
Et je ne donne de leçon a personne, je dis simplement ce que je pense avec fougue et trop d'ardeur peut-être... Mais en aucun cas je ne suis agressive, c'est juste que quand on viens me dire les indiens ceci, les indiens cela, juste parcequ'on a lu un article dans la presse, ça me fait gentiment rigoler en même temps que ça me met en colère, relis bien les post de certains, tu comprendras peut-être si tu as une once d'honneteté, parceque entre celui qui a fait le touriste en gaspillant son temps et son argent et une autre qui balance un poême bidon parceque plus rien a dire de plus.... Je manque peut-être de tolerence envers ceux qui parlent mais qui se foutent royalement des indiens et d'ailleurs de toute autre ethnie sans doute.

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L'article est cette semaine dans la Semaine guyanaise mais ne l'achetez pas il est signé F.Farine. En ce qui me concerne, j'aime bien, au moins il y a de l'information. Si on en avait plus en Guyane, on ne serait pas toujours derrière

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"Toi qui emprunte un pseudo que tu ne mérites pas?" Quelle méchanceté gratuite !
Et c'est la même qui donne des leçons un peu plus haut...
"je ne me défile point, j'aime l'adversité, mais je n,aime pas le ton ironique

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"Toi qui emprunte un pseudo que tu ne mérites pas?" Quelle méchanceté gratuite !

Et c'est la même qui donne des leçons un peu plus haut...

"je ne me défile point, j'aime l'adversité, mais je n,aime pas le ton ironique de certains de tes post, après moulinard m'a fait voir un sens que je n'avait pas saisi, et il ne s'est pas mit en position d'attaque lui... Si un sujet deviens stérile pourquoi continuer?"

En parlant d'ironie... Et l'agressivité, tu semble aimer par contre. Ce n'est pas plus productif ni éclairant que "le ton ironique" que tu n'aimes pas...

 

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D'une maladresse rare en tous cas, une fois n'est pas coutume.

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Si tu es agressive, cela transpire de tes écris. Maintenant, il y a aussi des suicides devenus plus nombreux chez les Bonis je l'ai lu aussi dans la Semaine guyanaise mais ici tout le monde s'en fout on dirait

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je ne suis ni agressive ni hystérique.
tu crois qu'il suffit de lire un article dans un magazine pour tout savoir sur les indiens?
Il ne suffit pas de prendre de son "temps et de son "argent" comme tu dis, pour aller découvrir ton pays, pour juger et croire qu'on a tout compris, touriste guyanais! le problème

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je ne suis ni agressive ni hystérique.
tu crois qu'il suffit de lire un article dans un magazine pour tout savoir sur les indiens?
Il ne suffit pas de prendre de son "temps et de son "argent" comme tu dis, pour aller découvrir ton pays, pour juger et croire qu'on a tout compris, touriste guyanais!
le problème des indiens de Guyane est le même qu'ailleurs et dans toute l'Amérique, du pôle nord jusqu'au cap Horn, Méprise et ignorance.......
si tu penses que je suis de passage, c'est raté, ni a 8000km derrière mon clavier. quant a mes certitudes sur les affaires amérindiennes, elles sont aussi légitimes que le sang "Mapuche" qui coule dans mes veines.

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Ca ne se passe pas qu'en Guyane ; Deux drames soulèvent la question du suicide des enfants et adolescents

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Les suicides sont souvent sordides, n'est-ce pas ? Mais bon, ceux des enfants, à vous le seraient pas... Juste tragiques, sans doute ?
Ce sujet ne vous réussit décidément pas. Fin de récré ?

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Je constate à l'instar d'autres qu'on provoque vite l'agresivité voire l'hystérie quand on ose prononcer le mot Amérindiens sur ce site. Je voulais juste faire partager que j'ai appris des choses en lisant le reportage fort intéressant de l'hebdomadaire guyanais. Il y a des avis divers, des chiffres et des rapports de gendarmerie sur les suicides restés secrets

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Je constate à l'instar d'autres qu'on provoque vite l'agresivité voire l'hystérie quand on ose prononcer le mot Amérindiens sur ce site. Je voulais juste faire partager que j'ai appris des choses en lisant le reportage fort intéressant de l'hebdomadaire guyanais. Il y a des avis divers, des chiffres et des rapports de gendarmerie sur les suicides restés secrets depuis dix ans : on se demande pourquoi. Et en tant que Guyanais qui a pris de son temps et de son argent pour aller découvrir l'intérieur de mon pays mon avis est au moins aussi légitime que celui des je-sais-tout-de-passage vite découragés. Il est aussi légitime que celui des spécialistes auto-proclamés de la question amérindienne à 8000 km de l'Amérique. Après mon pseudo comme celui de Puma vaut ce qu'il vaut. Il est vrai que c'est le début de Gérard et que cela va rendre tous les défenseurs des Gérard fort mécontents... Maintenant si vous souhaitez qu'on pense tous la même chose, je vous laisse à vos certitudes stériles...

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je ne fait partie d'aucun club, c'est en toute libérté que je donne mon avis et m'implique dans ce qui me touche!!! tout comme j'ai choisi de ne point avoir de religion a trainer dans mon sillage... Je suis libre de toute pollution philosophique et religieuse.

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Il ne s'agit pas de "gens bourrés" mais d'alcoliques et les symptômes de dépression et de tendance suicidaires, sont classiques chez les alcoliques, Amérindiens ou autres.

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ce n'est pas ton role d'apporter des solutions? Mais tu endosses le costume de la critique et du jugement sans aucun êtat d'ame! Et sans connaissance particulère non plus...

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moi je constate qu'après ta enième et dernière provocation tu avais dit, je cite "je ne faisais que passer. C'était ma petite récré." et que tu es toujours là, probablement à en rajouter des couches et des couches parce que ta provoc n'a pas fait , je cite, "cracher des flammes dans ta direction" à la hauteur de ce que tu espérais. il est probable que les bladanautes qui ont

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moi je constate qu'après ta enième et dernière provocation tu avais dit, je cite "je ne faisais que passer. C'était ma petite récré." et que tu es toujours là, probablement à en rajouter des couches et des couches parce que ta provoc n'a pas fait , je cite, "cracher des flammes dans ta direction" à la hauteur de ce que tu espérais. il est probable que les bladanautes qui ont déjà expérimenté tes manipulations précédentes n'ont aucunement envie d'entamer une conversation avec toi, le but de la manoeuvre n'étant pas sur le fond du problème mais bel et bien d'attirer l'attention sur ton "ego surdimmensionné" qui a tendance, si je puis me permettre , à aveugler ton entendement ,

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